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确定的量的观点，判定似现量、似比量虽为错误的量，但不属于非量，因为它们是确定的量。 读刚晓法师的文集，有一深刻的印象，他是学术讨论中一位难得的诤友。每遇疑难，必深入论藏，探幽发微，常有独立的见解，...其因明研究不涉及与逻辑的比较研究，自己也不熟悉逻辑。我恰恰又以因明与逻辑比较研究作为立论之本。想不到他居然会找我，而我竟然也会慨然应诺。我是丢下手头急于完成的任务而不顾，读起了他的文稿。 我很愿意为...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101338650.html
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邪淫、妄语等戒律所禁止的行为有关的职业都是不如法的，不属于正命的范畴，学佛者不应盲然从事。 佛教强调因果，人生的一切都离不开因缘果报。有句话叫做："万般带不去，唯有业随身"，不管怎样积聚财富，到临终...不外乎八正道，它包括了我们的身、口、意三业。其中，正见是正确的人生观念，正命则是指正当的谋生手段。 很多在家居士都乐意布施，无论是助印经书还是建寺院、塑佛像，都能慷慨解囊，但却不注意自己所从事的职业...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640637.html
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得知其奥。
禅悟不是理智和逻辑推理的结果，所以，禅悟不属于西方哲学认识论上的理性认识范畴，禅悟也不是生理感性知觉和心理直觉功能现象，所以，禅悟也不属于西方哲学认识论上的感性认识范畴，禅悟是... 禅悟是佛教瑜伽禅定成就的无上的正定、正智、正受。禅悟是主体实践，禅悟必须亲身体验，才能获得，所谓真参实悟、如实亲证真如法界，才是禅悟的真功夫。
凡夫无明，不识宇宙人生终极实相，即是本身...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html
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无损于慈悲，若以素食的习惯而言，便应当避免了。最好，关于乳制品，不属于肉食，也不属于腥食，因为牛羊吃草及五谷，所产的乳汁也不含腥味。饮乳既未杀生，也不妨碍牛犊、羔羊的饲育，而且是由人来饲养、控制乳量的...所谓「一钵千家饭」的饮食生活；他们不选择托钵的对象，也没有所谓洁净或不洁净，神圣或不神圣的饮食禁忌，为的是一律平等、广结善缘。相沿迄今，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，还保留著当时的古风，也...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593947842.html
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。 龙门石窟的雕刻艺术，在中华民族传统技艺的基础上，又大胆吸收了犍陀罗艺术、笈多艺术的成果，创造出灿烂的、不朽的杰作。要深刻理解它，需要懂得佛教义理及中国文化之底蕴。它与古希腊、罗马不属于一个雕刻...墓地遗址分别建立了善无畏、金刚智三藏显彰碑，并举行了隆重的法会。 学术界通行的观点认为：瑜珈密教之纯密大规模弘扬始于“开元三大士”善无畏、金刚智和不空来华，并形成唐密，但在此之前，杂密早已陆续传入中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174850393.html
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说必须准确的扔进去,没扔进去是不吉利的.环视广场,却发现许多头戴白色头巾的人在跪拜,现在知道那是信仰伊斯兰的,也许南岳圣帝本身就不属于那哪个宗教吧..广场上还有一群特别的人,戴的是花花的头巾,大多是... 南岳大庙和民间信仰
其实上次去南岳大庙应该已有两三年前啦,选修课上老师讲中国的民间信仰又让我想起了早前去的南岳大庙的情景.上网查找些资料,于是对这次经历也就有了不一样的体会. 家里离南岳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343752553.html
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回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心、以及一切善心，应该经常保持守护，更要远离不属于清净梵行的活动，断除邪恶的律仪。鸡狗猪羊不要畜养，打猎捕鱼不应去干...“阿弥陀佛”一声，随息长短，方便调整，不缓不急，念佛心和气息互相依傍，跟着出入。这样，在行住坐卧中，都可以做功夫，不要使它间断，经常密密行持，真至深入禅定，息和念都忘失了，这时身心似乎跟虚空一样。久久...
虎 溪
|佛学论文|因明|五明|
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章嘉国师为顾问，章嘉国师以藏传佛教的法统来衡量画卷，重新订正，删去了他认为不属于密教的部分，如“大理国僧众”等，而这些被删掉的部分，恰恰是阿叱力教派所独有的，与藏传佛教相区别的地方。 《张胜温画梵像...相好庄严，傅色涂金，并极精彩。楮质复淳古坚致，与金粟笺相埒。旧画流传若此，信可宝贵，不得以蛮徽描工所为而忽之”。乾隆皇帝还“爰命丁观鹏付其法为《蛮王礼佛图》．以四天王像以下诸佛祖菩萨至二宝幢另摹一卷为《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005058548.html
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宋塑也都如此，它们实际已不属于宗教艺术的范围，也没有多少宗教的作用和意味了。 中性化 中国佛像的特色，不仅面孔变成了中国人，而且还出现了佛雕像性别的模糊化，表现出中性化或者说女性化的倾向。印度佛像中...体现了不同时代人们的审美情趣。他们是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。 如魏晋时期的佛教雕塑，很符合当时人们最为推崇欣赏的“秀骨清相”的审美理想,具有一种非常高贵典雅、气秀神逸、娴然自若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442361093.html
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这样的苦行如果没有以三殊胜摄持，也不算是极殊胜的善法。因为善之大小唯随心而安立，若朝圣者发心广大，固然好上加好，倘若发心不大，虽然苦行的善根很大，但终究不属于极殊胜的善行。 又比如：仅在佛前供一杯水，...若未掌握方法，虽然大量行善，也未必殊胜。 譬如酿酒，若掌握了秘方，酿造的酒就会非常醇美甘甜，若无窍诀，则无论怎么酿也酿不出好酒，所以方法极其重要。 传承上师将行善之法归纳为三殊胜传授给后人，若想使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090762463.html